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Estadístiques del parlemneA ver, intentaré ser breve ya que soy conocedor del escaso interés de este tema entre la audiencia habitual (me gustaría anotar que la idea de ponerlo en el foro ha sido tuya, yo esperaba resorverlo en un par de mails que no molestaran a nadie más).
Nos encontrames ante dos opciones sexuales (en igualdad de legitimidad) que son opuestas ya que los sexos que toman parte en ellas son dos y, evidentemente, opuestos. Los mismos nombres de las prácticas dejan claro (etimológicamente) su oposicion:
- "homo-" preverbio que tiene su origen en el griego "homós, homé, homón" (pronúnciese la h- inicial como la aspiración en el inglés "have") adjetivo de tres terminaciones ,una para cada género gramatical del griego, que significa "igual, semejante; común, el mismo";
- "hetero-" preverbio que tiene su origen en el griego "héteros, hétera, héteron" (vid. anterior nota para detalles de terminaciones y pronunciación) con el significado: el otro (cuando se habla de dos personas o cosas) (sic en Pabón S. de Urbina, José M., Diccionario manual griego-español, primera edicion de 1967).
Una vez que hemos demostrado la dualidad de las prácticas motivo de esta lid vayamos a por los adjetivos calificativos, los castellanos.
La misma naturaleza del adjetivo encierra la necesidad de separar mediante la calificación los objetos o sujetos que sufren esa calificación. La naturaleza del adjetivo "normal" requiere de algo "anormal". No se puede entender lo que queda dentro de un círculo si antes no entendemos que hay cosas que quedan fuera de ese círculo.
Cuando acotas la normalidad a la práctica de la heterosexualidad estás dejando en la anormalidad aquello que queda fuera de la heterosexualidad y, como ya hemos dicho, lo que queda fuera es la homosexualidad. De tal manera, oh compañero de debate, que, si heterosexual es normal, homosexual es anormal. Tienes que darte cuenta que la información no la das solamente explicitando cosas, sino que también lo haces de forma implícita al hablar de conceptos contrapuestos; pues ¿cómo podríamos afirmar algo sobre la bondad si no entendemos que existe también la maldad, su natural y necesaria compañera, el reverso necesario para que la moneda sea de curso legal?
Espero haber llegado a tí y que estas aladas palabras hayan penetrados en tus mientes "desfaziendo" el entuerto en el que te hallabas.
Recibid un saludo (también republicano) todos vosotros, oh pacientes lectores de nuestros "agónes" intelectuales.
Sergi
